心經

翻譯:

觀自在菩薩 （觀世音菩薩） 行深般若般若蜜多時（積極實踐自己的智慧到達無煩惱境界）

照見五蘊皆空（領悟到物質與精神本質是空的） 度一切苦惡（脫離一切痛苦和煩惱）

舍利子（玄奘大師印度音譯 舍利：印度的一種鳥 眼神銳利故名舍利）

色不異空（一切物質現象最後皆成空 PS：對經文而言人的感官所接觸到的都是物質）

空不異色（物質最後皆成空） 色即是空（一切萬物皆成空） 空即是色 （空即是物的本質）

受想行識亦復如是（感受、思考、行動、體認最後一樣都是空）

舍利子是諸法空相（諸法即是萬物沒有長久不變所以 一切成空） 、

不生不滅（沒有永恆的生命 也沒有永遠的消失毀滅）、

不垢不淨（追求覺悟的人不執著那是因為沒有絕對骯髒也沒有絕對乾淨）、

不增不減（沒有絕對增加也沒有絕對的減少）

是故空中無色（因此在「空」的狀態中沒有固定不變的物質）

無受想行識 （沒有感受、思考、行動、體認PS沒有「本質」是固定不變的）

無眼身鼻舌身意（視覺、聽覺、味覺、觸覺隨時都在改變）

無色身香味觸法（感情、聽覺、味覺、觸覺 沒有永遠的存在 PS身體一切的感覺每天都在改變 變得遲鈍、靈敏........每天都不一樣） 無眼界（眼睛所看到的沒有固定不變的）

乃至無意識界（你所能體會感覺到的隨時都有可能改變）

無無明（人不會因為無知而陷入輪迴只有「故意」才會造成輪迴 PS輪迴=行（誤行）-識（業障）-名色（受孕）-六入（胎兒六根成型）-觸（出生與外接觸）-受（感受）-愛（善惡）-取（行動）-有（造業）-生（報受胎投）-老死（死）-無明（無知） PS明=智慧 故無明=無知 ）

亦無無明盡（沒有任何方法可以阻止「輪迴」）

乃至無老死亦無老死盡（領悟了前面的道理就沒有生、老、病、死的痛苦存在 ，沒有生、老、病、死的痛苦 也沒有「輪迴」的痛苦了）無苦集滅道（沒有生、老、病、死輪迴之苦就不苦了）無智亦無得（達到最高的智慧不驕傲自喜也不執著）亦無所得故（達到覺悟是因為不執著的原故）菩堤薩埵（潛心修行的人）

依般若般若蜜多故（可以修得正果是因為依照遵循佛法原故 PS 佛法=持戒、布施、忍辱、精進、禪定、智慧 ）心無罣礙（心中沒有煩惱） 心無罣礙故（由於心中沒有煩惱的原故）

無有恐怖（心無畏懼） 遠離顛倒夢想（心中沒有不合理的行為? P執著） 究竟涅槃（完全解脫）

三世諸佛（過去、現在、未來完全覺悟）依般若般若蜜多故（完全覺悟是因為依照佛法修行的原故）

得阿耨多羅三藐三菩提（阿耨多羅：至高無上 三藐：正確 三菩提：正覺 （至高無上的正信正覺）

故知般若般若蜜多故 （無煩惱是因為知道佛法正道的原故PS再次強調讚嘆只有佛法正道才能到達目的）

是大神咒（是有極大神力的咒語） 是大明咒（是引領至光明境地的咒語）

是無上咒（是至高無上的咒語） 是無等等咒（是無可比擬的咒語）

能除一切苦（能解脫一切的痛苦） 真實不虛 （真實而不虛假）

故說般若般若蜜多咒（所以用咒語讚嘆無上的智慧） 即說咒曰（就開始念出咒語）

揭諦（去吧） 揭諦 （去吧） 波羅揭諦（波羅是梵文意思是：到達彼岸）

波羅僧揭諦（用諸多法門修行到達彼岸） 菩提（悟道） 薩婆訶（圓滿完成）

重要注釋 菩薩：追求覺悟的人 佛：已經覺悟的人 人和物遇上時間空間 皆是虛相

波羅：到達彼岸